وَمَنْ عَيَّرَ مُؤْمِناً بِشَيْءٍ « 1 » لَمْ يَمُتْ حَتّى يَرْكَبَهُ « 2 » » . « 3 » 2755 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ عَيَّرَ مُؤْمِناً بِذَنْبٍ ، لَمْ يَمُتْ حَتّى يَرْكَبَهُ » . « 4 » 2756 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ « 5 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ بِمَا يُؤَنِّبُهُ ، أَنَّبَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ » . « 6 » 148 - بَابُ الْغِيبَةِ وَالْبَهْتِ 2757 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 7 » : الْغِيبَةُ أَسْرَعُ فِي دِينِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مِنَ الْأَكِلَةِ « 8 » فِي

--> ( 1 ) . في المحاسن : « مسلماً بذنب » بدل « مؤمناً بشيء » . ( 2 ) . في الاختصاص : « يرتكبه » . ( 3 ) . المحاسن ، ص 103 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 82 ؛ وثواب الأعمال ، ص 295 ، ح 2 ، بسند آخر . المؤمن ، ص 66 ، ح 173 ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ؛ وفي تحف العقول ، ص 47 ؛ والاختصاص ، ص 229 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 5 ، ص 973 ، ح 3412 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 277 ، ح 16296 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 384 ، ح 2 . ( 4 ) . الوسائل ، ج 12 ، ص 276 ، ح 16295 . ( 5 ) . في « بس » وحاشية « د ، ز » : « سلمان » . وفي « جر » : « سالم » . ( 6 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 973 ، ح 3414 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 277 ، ح 16298 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 385 ، ح 3 . ( 7 ) . في « ب » : - / « رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله » . ( 8 ) . في الوافي : « الأُكلة ، بالضمّ : اللقمة ، وكفرحة : داء في العضو يأتكل منه ، وكلاهما محتملان ، إلّا أنّ ذكر الجوف‌يؤيّد الأوّل ، وإرادة الفناء والإذهاب يؤيّد الثاني . والأوّل أقرب وأصوب . وتشبيه الغيبة بأكل اللقمة أنسب ؛ لأنّ اللَّه سبحانه شبّهها بأكل اللحم » . وزاد في مرآة العقول : « وقد يقرأ بمدّ الهمزة على وزن فاعلة ، أي العلّة التي تأكل اللحم » .